2023自学考试00538中国古时候文学史复习提纲（3）
简答（3）
16.谢灵运山水诗歌的特征
答：谢灵运山水诗歌的特征：
1、对山水景物精细刻画，擅长打造画境。如“白云抱幽石，绿筱媚青涟。”
2、工于字句锤炼，不看重情感的抒发。
3、他的山水诗真正以自然山水为独立、客观的审美对象。谢灵运诗山水诗派的开山作家，对扭转玄言诗风有要紧用途。钟嵘称其为“元嘉之雄”。
17.鲍照在中国诗歌史上的地位（05考过）
答：鲍照在中国诗歌史上占有关键的地位。
（1）他继承和发扬了汉魏乐府和建安风骨的传统精神，用诗歌来反映现实。
（2）他对诗体的进步做出了要紧贡献，为七言诗的进步树立了样板。除此之外，鲍照学习南朝民歌所写的五言四句小诗，对后来五言绝句的形成颇有影响。
（3）鲍照对古时候诗歌的题材也有新的发展，特别表目前边塞诗方面，对后世边塞诗的进步产生了关键的影响。
18.高适和岑参的边塞诗歌比较
答：高适和岑参都是盛唐著名的边塞诗人。内容都是描写了从军报国，建功立业的雄心壮志及对边塞风光和军旅生活的描写。但二者从内容和表现手法上又有所不同：表现内容上的不同：
一。高适反映现实问题要超越岑参。他的诗歌在反映现实的深度方面超越同时很多诗人，应时而生的追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相杂糅，使其诗歌创作颇多感慨而不失高亢，深雄浑厚，有一种感慨悲壮的美。
二。描写边塞风光，民域风情上，岑参超越高适。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，诗人印象中的军旅生活、边塞风物、民域风情，全都变得神奇瑰丽起来，并热情地加以歌颂，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，很大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。艺术上的不同：
一。高适将我们的个人边塞见闻，察看考虑和功名志向糅为遗一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。
二。岑参的诗歌中带有感性的色彩，讲究感觉印象，浪漫的想象，飘逸的描写，寓情于景。如《走马川行奉送出师西征》：雪夜风吼、飞沙走石，这类边疆大漠中让人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得赏析的奇伟美。
三。高适的七言歌行多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，风韵深雄和浑厚的骨力取胜。岑参七言歌行纵横顿宕、舒卷自如体势十分灵活。
19.李贺诗歌浪漫主义的特征（04年考过论述）
答：因为有高度的艺术才华，醉心于浪漫主义，而心理又极度压抑；因为刻意的苦吟而追求革新，李贺的诗也以奇著称。但他的诗不但怪奇、奇丽，而且是诡奇以至怪诞，为浪漫主义又增加了新色彩。其具体表现有3、
1、构思奇特，想象奇特，总是超出常人的智商和自然时空的局限，充满神秘色彩。如：“菜鸟长红越女腮”
2、意象奇特，选材奇特，总是不取常情常景，而取光怪陆离以至荒诞不经的意象。如“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，“凤凰叫”已非常奇特，再配之以“昆山玉碎”则奇上加奇，接着又以“芙蓉泣露香兰笑”来形容不一样的声音成效更是出人意料之外。李贺在选择意象时还常常撷取阴森幽怖、鬼气拂拂的画面。因而诗中常出现怨鬼愁吟、山魅食祭、萤丘荒冢等形象。
3、语言修辞奇特，常常选择感情强烈或生新拗折的字眼，用比较特殊的修辞办法，如通感。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使诗歌充满幽冷哀伤的色彩。总之李贺的诗诡谲怪奇，堪称“骚之苗裔”，被后人称为“长吉体”。
20.白居易的新乐府理论（05年考过）
答：第一，他提出诗歌需要为政治服务，需要负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命。提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，即针对现实来进行创作。
第二文学不只具备反映社会的价值，而且也具备能动地改造社会、干涉政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他觉得文学应植根现实生活，以现实生活为本是现实生活的反映。从现实日常选材进行艺术表现，特别倡导周朝的采诗规范“启秦以外，有可以救济人病，裨补时阙，而很难指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上”要“感于事”“动于情”。
最后，他也论及到文学的特点、内容与形式的关系。提出了“根情，苗言，华声，实义”。情和义是内容，言和声是形式，需要内容和形式统一到根情实义上。他觉得：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”。他倡导，形式要为内容服务，系于意，不系于文。在诗歌的语言方面，需要语言通俗平易，章节和谐婉转。总之这类看法，继承发扬了《诗经》以来重道的传统，将儒家传统的文道观成功地用于诗歌创作。
21.中唐古文运动的背景
答：唐代古文的进步，兴起于武则天统治时期，陈子昂为其先驱；进步于安史之乱前后，萧颖士、李华、独孤及、元结等作出了要紧努力；兴盛于贞元、元和年间，韩愈、柳宗元为其领袖；衰微于晚唐，杜牧、孙樵、罗隐等为其余响。
（1）安史之乱将来，出现了唐德宗贞元至唐宪宗元和年间的所谓“小中兴”时期。但社会矛盾并未真正缓和。一部分中小地主常识分子，深刻感觉到社会的矛盾与危机，有强烈的忧患意识和社会责任感，迫切需要社会改革，需要文学为政治改革服务。
（2）以韩愈为代表的儒家复古思潮成为古文运动的推进力量和指导思想。
（3）从古文自己进步的状况看，古今文体之争从骈文鼎盛的齐、梁年代已经开始，后经“初唐四杰”和陈子昂，力主恢复风雅比兴传统和汉魏风骨。安史之乱前后，又出现一大量主张古文的作家，在更广阔的范围内和更高级的层次上推进了古文的进步。
（4）形成了教化中心说和完整的道统文学理论。元结等人又与众不同强调文学的讽时刺世功能，萧颖士、柳冕等强调人文成化，元结等强调褒贬讽谏，这对韩柳古文运动都产生了直接的影响。
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